嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。
這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品
發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！
可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆♀️🙆
尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，
所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃♀🏃♀🏃♀
但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌
也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍
並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘
其中貼心四大服務：
- 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
- 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
- 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
- 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。
全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，
有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。
由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，
有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。
大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，
但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。
案例一：
像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，
手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。
而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~
案例二：
另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找
她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久
雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃
就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜
買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。
ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。
在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，
不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，
你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，
ARICA就會用最快的速度幫你代購~
這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：
＊協助生活小物賣家代購文具用品
＊幫忙代購限量背包
＊代購任天堂日本限定Amiibo
＊各式開架化妝品與美妝品
為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗
累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。
委託日本代購流程：
代購規則說明：
■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。
若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔
委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~
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日本樂天綠茶包代購最便宜許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本零食代購推薦
到日本買什麼最劃算？日本洗衣機代購批發
1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本樂天配件轉運代購推薦
2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。
3、商城打折產品。適合的話就買，，日本樂天女鞋代購最便宜日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。
4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一
到日本買什麼日本樂天汽機車零件代購推薦
5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本樂天餐具轉運代購推薦
6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。日本美容電器代購
7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，日本樂天夾克代購懶人包要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。
在日本購物需要注意什麼
到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本孕婦產後用品代購懶人包
1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。
2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本日本茶包代購批發，可以多加關注。
3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。
4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。代購日本商品
到日本買什麼
5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。
6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。
8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。
7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。
8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。
9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。
一拳打倒《我的未來不是夢》 文/劉曉萌 “你是不是像我整天忙著追求，追求一種意想不到的溫柔。”路過北京中關村的昊海樓，里面傳來斷斷續續的歌聲。 記憶被歌曲帶回到高三的政治課堂：周圍同學們哇啦哇啦地背書，我盯著課本出神，體會味同嚼蠟的深刻含義。這時，同桌遞過來耳機與我分享胡彥斌的新專輯，這是我第一次聽《我的未來不是夢》。此后，這首歌簡直成了我們倆的精神鴉片，只要不開心，就翻出來聽一聽，頓時感覺自己變成一只張滿風的帆船，蓄勢待發。 那時，在我們小小城市的重點中學，作為一名學習成績不甚出色的學生，我的調皮與不刻苦與實驗班踏實嚴謹的學風格格不入，以至于班主任每每看到我陶醉在自己的小世界里自娛自樂的樣子，都恨不得上來摑我兩個耳光，告訴我現實有多殘酷、高考競爭有多激烈。 我還記得在一篇題為《舞起藍色卡裙》的日志中，他用力透紙背的大字點評道：連一條廉價的裙子都買不起，遑論翩翩起舞！那時，尚且分不清班主任到底是恨鐵不成鋼還是有意諷刺挖苦，我只能用強烈的自尊心做自己的盔甲，心里想他根本就不知道我的潛能，而我自信可以實現夢想。“我從來沒有忘記我，對自己的承諾，對愛的執著”哼兩句歌詞作精神抵抗。 收到高考成績單的一刻，才如夢初醒。聽到爸爸給他遠方的朋友打電話，咨詢我上學的事情，那種難為，深深刺痛了我。于是，我決定復讀。在我看來，這是證明實力的唯一方式。一同復讀的還有我親愛的同桌，她也沒能圓自己的清華夢，而且差得遠。 高四那一年把全部精力都投入到學習中，不再去聽流行歌曲。所在的城市迎來有史以來最長的雨季，我們很長一段時間都不用跑早操。我卻不知哪來的勁兒，五點就能起床，在滿是積水的操場上蹦跶，逐漸找回初生牛犢不怕虎的勁頭。但已不再把“我的未來不是夢”之類的話語掛在嘴邊，因為知道夢想不是信了就有的，需要不屈不撓地拼搏。也就是在那時，我第一次對自己與夢想大學的距離有了理性的認識。經過一年的辛苦磨煉，我考上了。 在大學晃蕩四年，又按部就班地讀研兩年，幾乎忘記曾經有多癡迷《我的未來不是夢》這首歌。再翻高中日記里的“豪言壯語”,時隔多年，只會面紅耳赤，覺得高中時的自己像井底之蛙，天真得不知天高地厚。 如今在學校牛人見得多了，對現實的認識越來越清晰。面對一個個全方位無懈可擊的優秀人，會不由自主地妄自菲薄。而我不知道該拿什么來安慰此時的自己。一句“我的未來不是夢”太過單薄，我缺乏的是實現夢想的路徑，而且也明顯感覺到自己實力的不足。只能追趕再追趕，加學生會、加社團、學雙學位、實習，以為亦步亦趨之后，雖然不能優秀至那些出色的同學，但爭乎其上總能得乎其中。 我的高中同桌也在隔壁的大學里辦畫室、做項目、出國交流，死命地折騰。是的，在彼此眼里，我們一系列的掙扎可以凝聚為一個詞“窮折騰”. 很久都沒有好好聊一聊，直到我們走到畢業的關口，未來又變得飄忽不定的時候。在經歷一些挫折之后，我們倆終于愿意找時間聚在一起認真地談一下未來的打算。兩個自嘲大齡女青年的人在Google大樓的平臺上又開始談論夢想。在一系列推心置腹與心心相印后，她輕輕哼唱起《我的未來不是夢》，我們相視而笑。（www.lz13.cn）這首歌曾在我們一無所有的時候，給我們莫名且虛無的驕傲感，給內心的躁動一個出口，讓我們有仰望星空的意識，并能夠在別人的漠視中，找到自我認可和拼搏的勇氣，支持我們走到現在。 這些年的成長經歷，讓我知道很多東西不是爭取了就能有回報、計劃了就能按期執行，很多時候，如歌曲中唱的，我們只是“流著汗水默默辛苦地工作”.好在我們沒有丟棄夢想，仍將其奉為人生路上的北斗星。經過這些年的積淀，我對未來有了一些具體的規劃和想法，不再輕易因為別人的意見而否定自己。 而這時，我們已經到了高三那年憧憬未來時，那個“未來”所指的年齡。 《我的未來不是夢》這首歌早已過時，我也學會平靜淡然處事，不再需要這樣強心劑的歌曲來慰藉自己。如今，作為外鄉人在北京這個大城市里，上躥下跳，尋找自己的立錐之地，我們聽得更多的是《夜空中最亮的星》：“每當我找不到存在的意義，每當我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，請指引我靠近你。” 為未來拼搏，世界才會對你肅然起敬 不爭未來，只存現在 我們更愿意談論未來分頁：123
周國平：救世和自救 精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現是：一、信仰生活的失落。人生缺乏一個精神目標，既無傳統的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認真態度，對之施以哄笑，以無信仰自夸。二、情感生活的縮減。畸形都市化堵塞了人與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡薄。情感體驗失去個性和實質，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。三、文化生活的粗鄙。訴諸官能的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。娛樂性傳播媒介冒充為文化主流，絕無文化素養的記者和明星冒充為文化主角，幾有席卷天下之勢。 毫無疑問，對于這種平庸化現象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的態度的。不過，其中又有區別。據我觀察，可分為兩大類。 一類人具有強烈的社會責任感，以拯救天下為己任，他們的反應又因性情和觀念的差異而有區別。大抵而論，宗教和道德型的人主要表現為憤怒，視這個世道為末世，對之發出正義的譴責乃至神圣的詛咒，欲以此警醒世人，尋回盛世，或者--審判世人，以先知的口吻預言某種末日審判。張承志是當今最典型的代表。理智型的人主要表現為憂慮，視這個世道為亂世，試圖規劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序，恢復或營造他們心目中的治世。相當一批人文學者正在為此竭精殫慮，搖唇鼓舌。不論憤怒還是憂慮，救世是共同的立場，所以我把兩者歸作一個類別。 另一類人是比較個人化的知識分子，相對而言，他們沒有太直接的救世抱負，而是更加關注自己獨立的精神探索和文化創造活動。他們對于作為一種社會現實的精神平庸化過程同樣反感，但似乎不像前一類人那樣有切膚之痛，如坐針氈，為之寢食不安。由于他們更多地生活在一個相當穩固的屬于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脫于他們所反感的那種外部變化了。他們的反應主要不是憤怒或憂慮，而更多地表現為一種近乎寬容的淡漠和蔑視。屬于這一類的大抵是一些真正迷于藝術的藝術家，真正迷于學術的學者，以及執著于人生和人類根本問題之思索的哲人智者。在這樣的人看來，末世論或亂世論似乎都有些危言聳聽，這個世道和別的世道沒有本質的不同，不過是一個俗世罷了。時代變遷，俗的表現形式相異，或官或商，無精神性則為一。所以，他們始終與俗世保持距離，而把精神上的獨立追求和自我完善視為人生在世的安身立命之本。在此意義上，他們的立場可歸結為自救。 當然，上述劃分只是相對的，畢竟可能有一些個人性和社會性皆很強的知識分子，在他們身上，自救和救世的立場會發生重疊。我無意在這兩種立場之間評優劣，以我之見，真誠的救世者和自救者都是寶貴的，我們之缺乏有感召力的傳道士和啟蒙思想家，一如缺乏埋頭于自己園地的耕耘者。不過，就目前而言，說句老實話，我實在聽厭了各種名目的文化討論，從這些熱鬧中只聽出了一種浮躁和空洞。無論是標榜為"新國學"的復古主張，還是以"后現代"名義裝飾現狀的學術拼貼，事實上都沒有提出切實的救世良策，很可能只是成全了個人的一種功利欲望。至于種種關于"文化失落"、"人文精神失落"的喟嘆，透出的多是一種焦躁不安的心態。在這種情況下，我寧愿為自救的立場作一辯護，盡管真正的自救者是不需要任何理論上的辯護的。 一個人立志從事精神探索和文化創造的事業，應該是出于自身最內在的精神需要。他在精神生活的范圍內幾乎一定有很重大的困惑，所以對于他來說，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。可是，在精神生活與世俗的功利生活之間，他的價值取向是明確而堅定的，不會有任何實質性的困惑。張三不耐貧困，棄文經商，成了大款，李四文人無行，媚俗嘩眾，成了大腕，這一切與他何干?他自己是在做著他今生今世最想做、不能不做的一件事，只要環境還允許(事實上允許)他做下去，何失落之有?立足于自救的人，他面對外部世界時的心態是平靜的。那些面對浮躁世態而自己心態也失衡的人，他們也許救世心切也心誠，但同時我又很懷疑他們自己內心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安。 在當今時代，最容易產(www.lz13.cn)生失落感的或許是一些有著強烈的精英意識和濟世雄心的知識分子。他們想做民眾的思想領袖和精神導師，可是商業化大潮把他們沖刷到了社會的邊緣地帶，拋擲在一個尷尬的位置上。他們是很難自甘寂寞的，因為他們恰好需要一個轟轟烈烈的舞臺才能發揮作用。我不認為知識分子應該脫離社會實踐，但是，我覺得在中國的知識分子中，精英或想當精英的人太多，而智者太少了。我所說的智者是指那樣一種知識分子，他們與時代潮流保持著一定的距離，并不看重事功，而是始終不渝地思考著人類精神生活的基本問題，關注著人類精神生活的基本走向。他們在寂寞中守護圣杯，使之不被洶涌的世俗潮流淹沒。我相信，這樣的人的存在本身就會對社會進程發生有益的制衡作用。智者是不會有失落感的。領袖無民眾不成其領袖，導師無弟子不成其導師，可是，對于智者來說，只要他守護著人類最基本的精神價值，即使天下無一人聽他，他仍然是一個智者。 我確實相信，至少在精神生活領域內，自救是更為切實的救世之道。當今之世不像是一個能誕生新救主和新信仰的時代，但這并不妨礙每一個熱愛精神文化事業的人在屬于自己的領域里從事獨立的探索和創造。這樣的人多了，時代的精神文化水準自然會提高。遺憾的是，我們擁有許多不甘寂寞的信仰呼喚者、精神吶喊者和文化討論者，少的是宗教、哲學、藝術上的真信徒甚至真虛無主義者。透底地說，真正精神性的東西是完全獨立于時代的，它的根子要深邃得多，植根于人類與大地的某種永恒關系之中。惟有從這個根源中才能生長出天才和精神杰作，他(它)們不屬于時代，而時代將跟隨他(它)們。當然，一個人是否天才，能否創造出精神杰作，這是無把握的，其實也是不重要的。重要的是不失去與這個永恒源泉的聯系，如果這樣，他就一定會懷有與羅曼·羅蘭同樣的信念："這里無所謂精神的死亡或新生，因為它的光明從未消失，它只是熄隱了又在別處重新閃耀而已。"于是他就不會在任何世道下悲觀失望了，因為他知道，人類精神生活作為一個整體從未也決不會中斷，而他的看來似乎孤獨的精神旅程便屬于這個整體，沒有任何力量能使之泯滅。 周國平作品_周國平散文集 周國平：時光村落里的往事 周國平：心疼這個家分頁：123
錢鐘書：《槐聚詩存》一九三七年 石遺先生挽詩 幾副卿謀淚，懸河決溜時。 百身難命贖，一老不天遺。 竹垞弘通學，桐江瘦淡詩。 重因風雅惜，匪特痛吾私。 先生續詩話、評余二十歲時詩、以湯卿謀黃仲則為戒、卿謀湘中草卷六閑馀筆話云、人生不可不儲三副痛淚。先生甚賞放翁祭朱子文傾長河注東海之淚云云、余按此說本楊說顧長康自道哭桓公語、一作懸河決溜。先生嘗語余其生平似竹垞者若干事、集中有詩言之、論清初學人亦最推朱、蓋其博綜略類、垞即宅字、古讀入聲、翁叔平瓶廬詩稿卷四重九前一日用壁間韻、通識豈無朱竹垞、微言況有顧亭林、自注道此。先生詩學詩格皆近方虛谷、時人不和有桐江集、徒以其撰詩話、遂擬之隨園耳 石遺先生挽詩 八閩耆舊傳，近世故殊倫。 蠔荔間三絕，嚴高后一人。 壞梁逢喪亂，撼樹出交親。 未敢門墻列，酬知只愴神。 王弇州贈閩人佘翔宗漢詩云十八娘生紅荔技、蠔房舌嫩比西施、更教何處夸三絕、為有佘郎七字詩、先生集中七絕尤勝於五古。宋嚴儀卿之詩話、明高廷禮之品匯、皆閩賢挹揚風雅改易耳目者、先生影響差仿佛之 Edward Fitzgerald 浪仙瘦句，和靖梅妻。病俗堪療，避俗可攜。 葉濃數樹，水寒一溪。臨流茵草，樂無與齊。 簞食瓢飲，餐菊采薇。飯顆苦瘦，胡不肉糜。 黨家故事，折衷最宜。勿求酒美，愿得羊肥。 拚夢踏菜，莫醉爛泥。不癯不俗，吾與坡兮。 原題：Edward Fitzgerald英譯波斯酃醅雅（Rub aiy at）、頌酒之名篇也、第十二章云坐樹蔭下、得少面包、酒一甌、詩一卷、有美一人如卿者為侶（and thou）、雖曠野乎、可作天堂觀、為世傳誦、比有波斯人A G E Tessam-Zadeh譯此雅為法語、頗稱信達、初無英譯本爾許語、一章云、倘得少酒、一清歌妙舞者、一女便娟、席草臨流、便作極樂園主想、不畏地獄諸苦惱耳、又一章云、有面包一方、羊一肩、酒一甌、更得美姝偕焉、即處荒煙蔓草而南面王不與易也（Vaux mieux que dun empire etre le Souverain）、乃知英譯剪裁二章為一、反勝原作、因憶拉丁詩人Lucretius詠物性（De natura rerum）卷二謂哲人寡嗜欲、蔭樹臨溪、藉草以息、樂其中、命意仿佛、微恨其於食色天性度外置之、則又如司馬談論墨家、所謂儉而難遵矣、余周妻何肉、免俗未能、於酒則竊學東坡短處、愿以羊易之、戲賦一首 讀杜詩 何處南山許傍邊，茫茫欲問亦無天。 輸渠托命長镵者，猶有桑麻杜曲田。 讀杜詩 漫將填壑怨儒冠，無事殘年得飽餐。 餓死萬方今一概，杖藜何處過蘇端。 「注釋」：以上一九三七年 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書：《槐聚詩存》一九三六年 錢鐘書：《槐聚詩存》一九三五年分頁：123
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